Indice del Catechismo

2311. 2311 Evitare la guerra I pubblici poteri provvederanno equamente al caso di coloro che, per motivi di coscienza, ricusano l'uso delle armi; essi sono nondimeno tenuti a prestare qualche altra forma di servizio alla comunità umana. … →
2312. 2312 Evitare la guerra La Chiesa e la ragione umana dichiarano la permanente validità della legge morale durante i conflitti armati . « Né per il fatto che una guerra è ormai disgraziatamente scoppiata, diventa per … →
2313. 2313 Evitare la guerra Si devono rispettare e trattare con umanità i non-combattenti, i soldati feriti e i prigionieri. Le azioni manifestamente contrarie al diritto delle genti e ai suoi principi universali, non diversamente dalle disposizioni … →
2314. 2314 Evitare la guerra « Ogni atto di guerra che indiscriminatamente mira alla distruzione di intere città o di vaste regioni e dei loro abitanti, è delitto contro Dio e contro la stessa umanità e con … →
2315. 2315 Evitare la guerra L' accumulo delle armi sembra a molti un modo paradossale di dissuadere dalla guerra eventuali avversari. Costoro vedono in esso il più efficace dei mezzi atti ad assicurare la pace tra le … →
2316. 2316 Evitare la guerra La produzione e il commercio delle armi toccano il bene comune delle nazioni e della comunità internazionale. Le autorità pubbliche hanno pertanto il diritto e il dovere di regolamentarli. La ricerca di … →
2317. 2317 Evitare la guerra Le ingiustizie, gli eccessivi squilibri di carattere economico o sociale, l'invidia, la diffidenza e l'orgoglio che dannosamente imperversano tra gli uomini e le nazioni, minacciano incessantemente la pace e causano le guerre. … →
2318. 2318 In sintesi Dio « ha in mano l'anima di ogni vivente e il soffio di ogni carne umana » ( Gb 12,10) . →
2319. 2319 In sintesi Ogni vita umana, dal momento del concepimento fino alla morte, è sacra, perché la persona umana è stata voluta per se stessa ad immagine e somiglianza del Dio vivente e santo. →
2320. 2320 In sintesi L'uccisione di un essere umano è gravemente contraria alla dignità della persona e alla santità del Creatore. →
2321. 2321 In sintesi La proibizione dell'omicidio non abroga il diritto di togliere, ad un ingiusto aggressore, la possibilità di nuocere. La legittima difesa è un dovere grave per chi ha la responsabilità della vita altrui … →
2322. 2322 In sintesi Fin dal concepimento il bambino ha diritto alla vita. L'aborto diretto, cioè voluto come un fine o come un mezzo, è una pratica « vergognosa », 215 gravemente contraria alla legge morale. … →
2323. 2323 In sintesi Dal momento che deve essere trattato come una persona fin dal concepimento, l'embrione deve essere difeso nella sua integrità, curato e guarito come ogni altro essere umano. →
2324. 2324 In sintesi L'eutanasia volontaria, qualunque ne siano le forme e i motivi, costituisce un omicidio. È gravemente contraria alla dignità della persona umana e al rispetto del Dio vivente, suo Creatore. →
2325. 2325 In sintesi Il suicidio è gravemente contrario alla giustizia, alla speranza e alla carità. È proibito dal quinto comandamento. →
2326. 2326 In sintesi Lo scandalo costituisce una colpa grave quando chi lo provoca con azione o con omissione deliberatamente spinge altri a peccare gravemente. →
2327. 2327 In sintesi Si deve fare tutto ciò che è ragionevolmente possibile per evitare la guerra, dati i mali e le ingiustizie di cui è causa. La Chiesa prega: « Dalla fame, dalla peste e … →
2328. 2328 In sintesi La Chiesa e la ragione umana dichiarano la permanente validità della legge morale durante i conflitti armati. Le pratiche contrarie al diritto delle genti e ai suoi principi universali, deliberatamente messe in … →
2329. 2329 In sintesi La corsa agli armamenti è una delle piaghe più gravi dell'umanità e danneggia in modo intollerabile i poveri . 216 →
2330. 2330 In sintesi « Beati gli operatori di pace, perché saranno chiamati figli di Dio » ( Mt 5,9) . →