Indice del Catechismo

1706 ARTICOLO 1 L'UOMO IMMAGINE DI DIO Con la sua ragione l'uomo conosce la voce di Dio che lo « chiama sempre [...] a fare il bene e a fuggire il male ». 29 Ciascuno è tenuto a seguire …
1707 ARTICOLO 1 L'UOMO IMMAGINE DI DIO « L'uomo però, tentato dal maligno, fin dagli inizi della storia abusò della sua libertà ». 30 Egli cedette alla tentazione e commise il male. Conserva il desiderio del bene, ma la …
1708 ARTICOLO 1 L'UOMO IMMAGINE DI DIO Con la sua passione Cristo ci ha liberati da Satana e dal peccato. Ci ha meritato la vita nuova nello Spirito Santo. La sua grazia restaura ciò che il peccato aveva in …
1709 ARTICOLO 1 L'UOMO IMMAGINE DI DIO Chi crede in Cristo diventa figlio di Dio. Questa adozione filiale lo trasforma dandogli la capacità di seguire l'esempio di Cristo. Lo rende capace di agire rettamente e di compiere il bene. …
1710 In sintesi « Cristo [...] svela pienamente l'uomo all'uomo e gli fa nota la sua altissima vocazione ». 32
1711 In sintesi Dotata di un'anima spirituale, d'intelligenza e di volontà, la persona umana fin dal suo concepimento è ordinata a Dio e destinata alla beatitudine eterna. Essa raggiunge la propria perfezione nel cercare ed …
1712 In sintesi « La vera libertà [...] è nell'uomo segno altissimo dell'immagine divina ». 34
1713 In sintesi L'uomo è tenuto a seguire la legge morale che lo spinge « a fare il bene e a fuggire il male ». 35 Questa legge risuona nella sua coscienza.
1714 In sintesi L'uomo, ferito nella propria natura dal peccato originale, è soggetto all'errore ed incline al male nell'esercizio della sua libertà.
1715 In sintesi Chi crede in Cristo ha la vita nuova nello Spirito Santo. La vita morale, cresciuta e maturata nella grazia, arriva a compimento nella gloria del cielo.
1716 I. Le beatitudini Le beatitudini sono al centro della predicazione di Gesù. La loro proclamazione riprende le promesse fatte al popolo eletto a partire da Abramo. Le porta alla perfezione ordinandole non più al solo …
1717 I. Le beatitudini Le beatitudini dipingono il volto di Gesù Cristo e ne descrivono la carità; esse esprimono la vocazione dei fedeli associati alla gloria della sua passione e della sua risurrezione; illuminano le azioni …
1718 II. Il desiderio della felicità Le beatitudini rispondono all'innato desiderio di felicità. Questo desiderio è di origine divina; Dio l'ha messo nel cuore dell'uomo per attirarlo a sé, perché egli solo lo può colmare. « Noi tutti …
1719 II. Il desiderio della felicità Le beatitudini svelano la mèta dell'esistenza umana, il fine ultimo cui tendono le azioni umane: Dio ci chiama alla sua beatitudine. Tale vocazione è rivolta a ciascuno personalmente, ma anche all'insieme della …
1720 III. La beatitudine cristiana Il Nuovo Testamento usa parecchie espressioni per caratterizzare la beatitudine alla quale Dio chiama l'uomo: l'avvento del regno di Dio; 39 la visione di Dio: « Beati i puri di cuore, perché …
1721 III. La beatitudine cristiana Dio infatti ci ha creati per conoscerlo, servirlo e amarlo, e così giungere in paradiso. La beatitudine ci rende « partecipi della natura divina » ( 2 Pt 1,4) e della vita …
1722 III. La beatitudine cristiana Una tale beatitudine oltrepassa l'intelligenza e le sole forze umane. Essa è frutto di un dono gratuito di Dio. Per questo la si dice soprannaturale, come la grazia che dispone l'uomo ad …
1723 III. La beatitudine cristiana La beatitudine promessa ci pone di fronte a scelte morali decisive. Essa ci invita a purificare il nostro cuore dai suoi istinti cattivi e a cercare l'amore di Dio al di sopra …
1724 III. La beatitudine cristiana Il Decalogo, il discorso della montagna e la catechesi apostolica ci descrivono le vie che conducono al regno dei cieli. Noi ci impegniamo in esse passo passo, mediante azioni quotidiane, sostenuti dalla …
1725 In sintesi Le beatitudini riprendono e portano a perfezione le promesse di Dio fatte a partire da Abramo, ordinandole al regno dei cieli. Esse rispondono al desiderio di felicità che Dio ha posto nel …