Sommaire du Catéchisme

1286. 1286 I. La confirmation dans l’économie du salut Dans l’ Ancien Testament , les prophètes ont annoncé que l’Esprit du Seigneur reposerait sur le Messie espéré (cf. Is 11, 2) en vue de sa mission salvifique (cf. Lc 4, 16-22 … →
1287. 1287 I. La confirmation dans l’économie du salut Or, cette plénitude de l’Esprit ne devait pas rester uniquement celle du Messie, elle devait être communiquée à tout le peuple messianique (cf. Ez 36, 25-27 ; Jl 3, 1-2). A plusieurs … →
1288. 1288 I. La confirmation dans l’économie du salut " Depuis ce temps, les apôtres, pour accomplir la volonté du Christ, communiquèrent aux néophytes, par l’imposition des mains, le don de l’Esprit qui porte à son achèvement la grâce du Baptême … →
1289. 1289 I. La confirmation dans l’économie du salut Très tôt, pour mieux signifier le don du Saint-Esprit, s’est ajoutée à l’imposition des mains une onction d’huile parfumée (chrême). Cette onction illustre le nom de " chrétien " qui signifie " … →
1290. 1290 Deux traditions : l’Orient et l’Occident Aux premiers siècles, la Confirmation constitue généralement une unique célébration avec le Baptême, formant avec celui-ci, selon l’expression de S. Cyprien, un " sacrement double ". Parmi d’autres raisons, la multiplication des … →
1291. 1291 Deux traditions : l’Orient et l’Occident Une coutume de l’Église de Rome a facilité le développement de la pratique occidentale : grâce à une double onction au saint chrême après le Baptême : accomplie déjà par le prêtre … →
1292. 1292 Deux traditions : l’Orient et l’Occident La pratique des Églises d’Orient souligne davantage l’unité de l’initiation chrétienne. Celle de l’Église latine exprime plus nettement la communion du nouveau chrétien avec son évêque, garant et serviteur de l’unité de … →
1293. 1293 II. Les signes et le rite de la Confirmation Dans le rite de ce sacrement, il convient de considérer le signe de l’ onction et ce que l’onction désigne et imprime : le sceau spirituel. L’ onction , dans la symbolique … →
1294. 1294 II. Les signes et le rite de la Confirmation Toutes ces significations de l’onction d’huile se retrouvent dans la vie sacramentelle. L’onction avant le Baptême avec l’huile des catéchumènes signifie purification et fortification ; l’onction des malades exprime la guérison et … →
1295. 1295 II. Les signes et le rite de la Confirmation Par cette onction, le confirmand reçoit " la marque ", le sceau de l’Esprit Saint. Le sceau est le symbole de la personne (cf. Gn 38, 18 ; Ct 8, 6), signe … →
1296. 1296 II. Les signes et le rite de la Confirmation Le Christ lui-même se déclare marqué du sceau de son Père (cf. Jn 6, 27). Le chrétien, lui aussi, est marqué d’un sceau : " Celui qui nous affermit avec vous dans … →
1297. 1297 La célébration de la Confirmation Un moment important qui précède la célébration de la Confirmation, mais qui, d’une certaine façon, en fait partie, est la consécration du saint chrême. C’est l’évêque qui, le Jeudi Saint, au cours … →
1298. 1298 La célébration de la Confirmation Lorsque la Confirmation est célébrée séparément du Baptême, comme c’est le cas dans le rite romain, la liturgie du sacrement commence par le renouvellement des promesses du Baptême et par la profession … →
1299. 1299 La célébration de la Confirmation Dans le rite romain, l’évêque étend les mains sur l’ensemble des confirmands, geste qui, depuis le temps des apôtres, est le signe du don de l’Esprit. Et l’évêque d’invoquer l’effusion de l’Esprit … →
1300. 1300 La célébration de la Confirmation Suit le rite essentiel du sacrement. Dans le rite latin, " le sacrement de Confirmation est conféré par l’onction du saint chrême sur le front, faite en imposant la main, et par … →
1301. 1301 La célébration de la Confirmation Le baiser de paix qui achève le rite du sacrement signifie et manifeste la communion ecclésiale avec l’évêque et avec tous les fidèles (cf. S. Hippolyte, trad. ap. 21). Précédent - Suivant … →
1302. 1302 III. Les effets de la Confirmation Il ressort de la célébration que l’effet du sacrement de Confirmation est l’effusion spéciale de l’Esprit Saint, comme elle fut accordée jadis aux Apôtres au jour de la Pentecôte. →
1303. 1303 III. Les effets de la Confirmation De ce fait, la Confirmation apporte croissance et approfondissement de la grâce baptismale : – elle nous enracine plus profondément dans la filiation divine qui nous fait dire " Abba , Père … →
1304. 1304 III. Les effets de la Confirmation Comme le Baptême dont elle est l’achèvement, la Confirmation est donnée une seule fois. La Confirmation imprime en effet dans l’âme une marque spirituelle indélébile, le " caractère " (cf. DS 1609), … →
1305. 1305 III. Les effets de la Confirmation Le " caractère " perfectionne le sacerdoce commun des fidèles, reçu dans le Baptême, et " le confirmé reçoit la puissance de confesser la foi du Christ publiquement, et comme en vertu … →