Sommaire du Catéchisme

1361. 1361 L’action de grâce et la louange au Père L’Eucharistie est aussi le sacrifice de louange, par lequel l’Église chante la gloire de Dieu au nom de toute la création. Ce sacrifice de louange n’est possible qu’à travers le Christ : … →
1362. 1362 Le mémorial sacrificiel du Christ et de son Corps, l’Église L’Eucharistie est le mémorial de la Pâque du Christ, l’actualisation et l’offrande sacramentelle de son unique sacrifice, dans la liturgie de l’Église qui est son Corps. Dans toutes les prières eucharistiques nous … →
1363. 1363 Le mémorial sacrificiel du Christ et de son Corps, l’Église Dans le sens de l’Écriture Sainte le mémorial n’est pas seulement le souvenir des événements du passé, mais la proclamation des merveilles que Dieu a accomplies pour les hommes (cf. Ex 13, … →
1364. 1364 Le mémorial sacrificiel du Christ et de son Corps, l’Église Le mémorial reçoit un sens nouveau dans le Nouveau Testament. Quand l’Église célèbre l’Eucharistie, elle fait mémoire de la Pâque du Christ, et celle-ci devient présente : le sacrifice que le Christ … →
1365. 1365 Le mémorial sacrificiel du Christ et de son Corps, l’Église Parce qu’elle est mémorial de la Pâque du Christ, l’Eucharistie est aussi un sacrifice. Le caractère sacrificiel de l’Eucharistie est manifesté dans les paroles mêmes de l’institution : " Ceci est mon … →
1366. 1366 Le mémorial sacrificiel du Christ et de son Corps, l’Église L’Eucharistie est donc un sacrifice parce qu’elle représente (rend présent) le sacrifice de la croix, parce qu’elle en est le mémorial et parce qu’elle en applique le fruit : [Le Christ] notre … →
1367. 1367 Le mémorial sacrificiel du Christ et de son Corps, l’Église Le sacrifice du Christ et le sacrifice de l’Eucharistie sont un unique sacrifice : " C’est une seule et même victime, c’est le même qui offre maintenant par le ministère des prêtres, … →
1368. 1368 Le mémorial sacrificiel du Christ et de son Corps, l’Église L’Eucharistie est également le sacrifice de l’Église. L’Église, qui est le Corps du Christ, participe à l’offrande de son Chef. Avec Lui, elle est offerte elle-même tout entière. Elle s’unit à son … →
1369. 1369 Le mémorial sacrificiel du Christ et de son Corps, l’Église Toute l’Église est unie à l’offrande et à l’intercession du Christ . Chargé du ministère de Pierre dans l’Église, le Pape est associé à toute célébration de l’Eucharistie où il est nommé … →
1370. 1370 Le mémorial sacrificiel du Christ et de son Corps, l’Église A l’offrande du Christ s’unissent non seulement les membres qui sont encore ici-bas, mais aussi ceux qui sont déjà dans la gloire du ciel : C’est en communion avec la très Sainte … →
1371. 1371 Le mémorial sacrificiel du Christ et de son Corps, l’Église Le sacrifice eucharistique est aussi offert pour les fidèles défunts " qui sont morts dans le Christ et ne sont pas encore pleinement purifiés " (Cc. Trente : DS 1743), pour qu’ils … →
1372. 1372 Le mémorial sacrificiel du Christ et de son Corps, l’Église S. Augustin a admirablement résumé cette doctrine qui nous incite à une participation de plus en plus complète au sacrifice de notre Rédempteur que nous célébrons dans l’Eucharistie : Cette cité rachetée … →
1373. 1373 La présence du Christ par la puissance de sa Parole et de l’Esprit Saint " Le Christ Jésus qui est mort, qui est ressuscité, qui est à la droite de Dieu, qui intercède pour nous " (Rm 8, 34), est présent de multiples manières à son … →
1374. 1374 La présence du Christ par la puissance de sa Parole et de l’Esprit Saint Le mode de présence du Christ sous les espèces eucharistiques est unique. Il élève l’Eucharistie au-dessus de tous les sacrements et en fait " comme la perfection de la vie spirituelle et … →
1375. 1375 La présence du Christ par la puissance de sa Parole et de l’Esprit Saint C’est par la conversion du pain et du vin au le Corps et au Sang du Christ que le Christ devient présent en ce sacrement. Les Pères de l’Église ont fermement affirmé … →
1376. 1376 La présence du Christ par la puissance de sa Parole et de l’Esprit Saint Le Concile de Trente résume la foi catholique en déclarant : " Parce que le Christ, notre Rédempteur, a dit que ce qu’il offrait sous l’espèce du pain était vraiment son Corps, … →
1377. 1377 La présence du Christ par la puissance de sa Parole et de l’Esprit Saint La présence eucharistique du Christ commence au moment de la consécration et dure aussi longtemps que les espèces eucharistiques subsistent. Le Christ est tout entier présent dans chacune des espèces et tout … →
1378. 1378 La présence du Christ par la puissance de sa Parole et de l’Esprit Saint Le culte de l’Eucharistie . Dans la liturgie de la messe, nous exprimons notre foi en la présence réelle du Christ sous les espèces du pain et du vin, entre autres, en … →
1379. 1379 La présence du Christ par la puissance de sa Parole et de l’Esprit Saint La sainte réserve (tabernacle) était d’abord destinée à garder dignement l’Eucharistie pour qu’elle puisse être portée aux malades et aux absents en dehors de la messe. Par l’approfondissement de la foi en … →
1380. 1380 La présence du Christ par la puissance de sa Parole et de l’Esprit Saint Il est hautement convenable que le Christ ait voulu rester présent à son Église de cette façon unique. Puisque le Christ allait quitter les siens sous sa forme visible, il voulait nous … →