Índice del Catecismo

1366. 1366 El memorial sacrificial de Cristo y de su Cuerpo, que es la Iglesia La Eucaristía es, pues, un sacrificio porque representa (= hace presente) el sacrificio de la cruz, porque es su memorial y aplica su fruto: «(Cristo), nuestro Dios y Señor [...] se ofreció … →
1367. 1367 El memorial sacrificial de Cristo y de su Cuerpo, que es la Iglesia El sacrificio de Cristo y el sacrificio de la Eucaristía son, pues, un único sacrificio : "La víctima es una y la misma. El mismo el que se ofrece ahora por el … →
1368. 1368 El memorial sacrificial de Cristo y de su Cuerpo, que es la Iglesia La Eucaristía es igualmente el sacrificio de la Iglesia . La Iglesia, que es el Cuerpo de Cristo, participa en la ofrenda de su Cabeza. Con Él, ella se ofrece totalmente. Se … →
1369. 1369 El memorial sacrificial de Cristo y de su Cuerpo, que es la Iglesia Toda la Iglesia se une a la ofrenda y a la intercesión de Cristo . Encargado del ministerio de Pedro en la Iglesia, el Papa es asociado a toda celebración de la … →
1370. 1370 El memorial sacrificial de Cristo y de su Cuerpo, que es la Iglesia A la ofrenda de Cristo se unen no sólo los miembros que están todavía aquí abajo, sino también los que están ya en la gloria del cielo : La Iglesia ofrece el … →
1371. 1371 El memorial sacrificial de Cristo y de su Cuerpo, que es la Iglesia El Sacrificio Eucarístico es también ofrecido por los fieles difuntos "que han muerto en Cristo y todavía no están plenamente purificados" (Concilio de Trento: DS 1743), para que puedan entrar en la … →
1372. 1372 El memorial sacrificial de Cristo y de su Cuerpo, que es la Iglesia San Agustín ha resumido admirablemente esta doctrina que nos impulsa a una participación cada vez más completa en el sacrificio de nuestro Redentor que celebramos en la Eucaristía: «Esta ciudad plenamente rescatada, … →
1373. 1373 La presencia de Cristo por el poder de su Palabra y del Espíritu Santo "Cristo Jesús que murió, resucitó, que está a la derecha de Dios e intercede por nosotros" ( Rm 8,34), está presente de múltiples maneras en su Iglesia (cf LG 48): en su … →
1374. 1374 La presencia de Cristo por el poder de su Palabra y del Espíritu Santo El modo de presencia de Cristo bajo las especies eucarísticas es singular. Eleva la Eucaristía por encima de todos los sacramentos y hace de ella "como la perfección de la vida espiritual … →
1375. 1375 La presencia de Cristo por el poder de su Palabra y del Espíritu Santo Mediante la conversión del pan y del vino en su Cuerpo y Sangre, Cristo se hace presente en este sacramento. Los Padres de la Iglesia afirmaron con fuerza la fe de la … →
1376. 1376 La presencia de Cristo por el poder de su Palabra y del Espíritu Santo El Concilio de Trento resume la fe católica cuando afirma: "Porque Cristo, nuestro Redentor, dijo que lo que ofrecía bajo la especie de pan era verdaderamente su Cuerpo, se ha mantenido siempre … →
1377. 1377 La presencia de Cristo por el poder de su Palabra y del Espíritu Santo La presencia eucarística de Cristo comienza en el momento de la consagración y dura todo el tiempo que subsistan las especies eucarísticas. Cristo está todo entero presente en cada una de las … →
1378. 1378 La presencia de Cristo por el poder de su Palabra y del Espíritu Santo El culto de la Eucaristía . En la liturgia de la misa expresamos nuestra fe en la presencia real de Cristo bajo las especies de pan y de vino, entre otras maneras, … →
1379. 1379 La presencia de Cristo por el poder de su Palabra y del Espíritu Santo El sagrario (tabernáculo) estaba primeramente destinado a guardar dignamente la Eucaristía para que pudiera ser llevada a los enfermos y ausentes fuera de la misa. Por la profundización de la fe en … →
1380. 1380 La presencia de Cristo por el poder de su Palabra y del Espíritu Santo Es grandemente admirable que Cristo haya querido hacerse presente en su Iglesia de esta singular manera. Puesto que Cristo iba a dejar a los suyos bajo su forma visible, quiso darnos su … →
1381. 1381 La presencia de Cristo por el poder de su Palabra y del Espíritu Santo «La presencia del verdadero Cuerpo de Cristo y de la verdadera Sangre de Cristo en este sacramento, "no se conoce por los sentidos, dice santo Tomás, sino sólo por la fe , … →
1382. 1382 VI. El banquete pascual La misa es, a la vez e inseparablemente, el memorial sacrificial en que se perpetúa el sacrificio de la cruz, y el banquete sagrado de la comunión en el Cuerpo y la … →
1383. 1383 VI. El banquete pascual El altar , en torno al cual la Iglesia se reúne en la celebración de la Eucaristía, representa los dos aspectos de un mismo misterio: el altar del sacrificio y la mesa … →
1384. 1384 “Tomad y comed todos de él”: la comunión El Señor nos dirige una invitación urgente a recibirle en el sacramento de la Eucaristía: "En verdad, en verdad os digo: si no coméis la carne del Hijo del hombre, y no … →
1385. 1385 “Tomad y comed todos de él”: la comunión Para responder a esta invitación, debemos prepararnos para este momento tan grande y santo. San Pablo exhorta a un examen de conciencia: "Quien coma el pan o beba el cáliz del Señor … →