Índice del Catecismo

1741. 1741 II. La libertad humana en la Economía de la salvación Liberación y salvación . Por su Cruz gloriosa, Cristo obtuvo la salvación para todos los hombres. Los rescató del pecado que los tenía sometidos a esclavitud. “Para ser libres nos libertó Cristo” … →
1742. 1742 II. La libertad humana en la Economía de la salvación Libertad y gracia . La gracia de Cristo no se opone de ninguna manera a nuestra libertad cuando ésta corresponde al sentido de la verdad y del bien que Dios ha puesto … →
1743. 1743 Resumen Dios [...] ha querido “dejar al hombre [...] en manos de su propia decisión” ( Si 15,14), para que pueda adherirse libremente a su Creador y llegar así a la bienaventurada perfección … →
1744. 1744 Resumen La libertad es el poder de obrar o de no obrar y de ejecutar así, por sí mismo, acciones deliberadas. La libertad alcanza su perfección, cuando está ordenada a Dios, el supremo … →
1745. 1745 Resumen La libertad caracteriza los actos propiamente humanos. Hace al ser humano responsable de los actos de que es autor voluntario. Es propio del hombre actuar deliberadamente. →
1746. 1746 Resumen La imputabilidad o la responsabilidad de una acción puede quedar disminuida o incluso anulada por la ignorancia, la violencia, el temor y otros factores psíquicos o sociales. →
1747. 1747 Resumen El derecho al ejercicio de la libertad, especialmente en materia religiosa y moral, es una exigencia inseparable de la dignidad del hombre. Pero el ejercicio de la libertad no implica el pretendido … →
1748. 1748 Resumen “Para ser libres nos libertó Cristo” ( Ga 5, 1). →
1749. 1749 ARTÍCULO 4 LA MORALIDAD DE LOS ACTOS HUMANOS La libertad hace del hombre un sujeto moral. Cuando actúa de manera deliberada, el hombre es, por así decirlo, el padre de sus actos . Los actos humanos, es decir, libremente realizados … →
1750. 1750 I. Fuentes de la moralidad La moralidad de los actos humanos depende: — del objeto elegido; — del fin que se busca o la intención; — de las circunstancias de la acción. El objeto, la intención y … →
1751. 1751 I. Fuentes de la moralidad El objeto elegido es un bien hacia el cual tiende deliberadamente la voluntad. Es la materia de un acto humano. El objeto elegido especifica moralmente el acto del querer, según que la … →
1752. 1752 I. Fuentes de la moralidad Frente al objeto, la intención se sitúa del lado del sujeto que actúa. La intención, por estar ligada a la fuente voluntaria de la acción y por determinarla en razón del fin, … →
1753. 1753 I. Fuentes de la moralidad Una intención buena (por ejemplo: ayudar al prójimo) no hace ni bueno ni justo un comportamiento en sí mismo desordenado (como la mentira y la maledicencia). El fin no justifica los medios. … →
1754. 1754 I. Fuentes de la moralidad Las circunstancias , comprendidas en ellas las consecuencias, son los elementos secundarios de un acto moral. Contribuyen a agravar o a disminuir la bondad o la malicia moral de los actos humanos … →
1755. 1755 II. Los actos buenos y los actos malos El acto moralmente bueno supone a la vez la bondad del objeto, del fin y de las circunstancias. Una finalidad mala corrompe la acción, aunque su objeto sea de suyo bueno (como … →
1756. 1756 II. Los actos buenos y los actos malos Es, por tanto, erróneo juzgar de la moralidad de los actos humanos considerando sólo la intención que los inspira o las circunstancias (ambiente, presión social, coacción o necesidad de obrar, etc.) que … →
1757. 1757 Resumen El objeto, la intención y las circunstancias constituyen las tres “fuentes”; de la moralidad de los actos humanos. →
1758. 1758 Resumen El objeto elegido especifica moralmente el acto de la voluntad según que la razón lo reconozca y lo juzgue bueno o malo. →
1759. 1759 Resumen “No se puede justificar una acción mala por el hecho de que la intención sea buena” (S. Tomás de Aquino, In duo praecepta caritatis et in decem Legis praecepta expositio , c. … →
1760. 1760 Resumen El acto moralmente bueno supone a la vez la bondad del objeto, del fin y de las circunstancias. →